[F21_IChing] Term Project 資工碩職一 410085078 謝沅廷
易經與心理學
榮格:
我們必須承認，機率是非常的重要，人類費了無比的精神，
竭力要擊毀且限制機率所帶來的禍害。然而，和機率實際的效果相比之下，
從理論上所得的因果關係頓時顯得軟弱無力，賤如塵土。
他認為易經的主要著眼點是整體性的，而非細節。是機率，而非因果。
卦爻在某情境運作時，與情境不僅在時間上，而且在性質上都是契合的。
卦爻不僅是成卦時情境的代表，同時也被視為它成卦時主要情境的指引者。
個人是主，卦象是客，當人遇到一件困擾的事情，透過卦象表面層面顯現的是一種對於事情未來發展的可能，但深層層面也呈現出個人對於卦象的看法和想法，這就是運用卦，去而改變自己，或是把深層內在的感受反映出來。
共時性(榮格):
人內在有許多潛意識的能量和引導，透過易經卦象，
能試著反映當事人內在潛意識的想法，浮上意識。
人都是有資源和想法面對自己的困擾，只是有時候對於自己的方法和資源不敢去面對，
或只是說內心的聲音無法整合。
事件在時空中的契合並不只是概率而已，它蘊含更多的意義。
一言以蔽之，也就是客觀的諸事件彼此之間，以及它們與觀察者主觀的心理狀態間，有一種特殊的互相依存的關係。
易經前途 卜卦:
鼎卦
九二跟九三兩爻的變爻最重要
鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。
我有糧食，但分享這些偉大的東西時常會招來忌妒，因此忌妒者想要剝奪《易經》所擁有的意義。
但它們的惡意沒有如願，其內涵仍然很穩固，雖然受人忽視，但可預期自己終將會再度受到肯定。
初爻
鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《易經》就像一個廢棄的鼎被丟在一旁無人使用，但它卻沒有怨尤。
第四爻
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
神靈的食物掉了一地，因而感到顏面盡失。
第五爻
鼎黃耳金鉉，利貞。
《易經》重新被正確地理解，有了新的英文譯本後更容易讓西方接受。
第六爻
鼎玉鉉，大吉，无不利。
《易經》將會無往不利，躊躇滿志。
雖然受到誤解，但時日一久，價值自現。
結論:
總的來說可以是自己意識和潛意識的連結，喚起你內心深處的認為，起卦，解卦，斷掛，運卦，最後整合，如實面對。
占卜是基於整體性的觀察，實驗室裡的發現與現實並不完全相當，
情境中的諸種元素與所有事件，包含當事人的主觀心態都會為此情境留下不可抹滅的影響。
人與環境彼此鑲嵌，並不是獨立的。
參考: