[F21_IChing] Term Project 資工碩職一 410085078 謝沅廷

Group content visibility: 
Use group defaults

易經與心理學

榮格:
我們必須承認,機率是非常的重要,人類費了無比的精神,
竭力要擊毀且限制機率所帶來的禍害。然而,和機率實際的效果相比之下,
從理論上所得的因果關係頓時顯得軟弱無力,賤如塵土。

他認為易經的主要著眼點是整體性的,而非細節。是機率,而非因果

卦爻在某情境運作時,與情境不僅在時間上,而且在性質上都是契合的。
卦爻不僅是成卦時情境的代表,同時也被視為它成卦時主要情境的指引者。

個人是主,卦象是客,當人遇到一件困擾的事情,透過卦象表面層面顯現的是一種對於事情未來發展的可能,但深層層面也呈現出個人對於卦象的看法和想法,這就是運用卦,去而改變自己,或是把深層內在的感受反映出來。

 

共時性(榮格):
人內在有許多潛意識的能量和引導,透過易經卦象,
能試著反映當事人內在潛意識的想法,浮上意識。
人都是有資源和想法面對自己的困擾,只是有時候對於自己的方法和資源不敢去面對,
或只是說內心的聲音無法整合。

事件在時空中的契合並不只是概率而已,它蘊含更多的意義。
一言以蔽之,也就是客觀的諸事件彼此之間,以及它們與觀察者主觀的心理狀態間,有一種特殊的互相依存的關係。

易經前途 卜卦:

鼎卦

九二跟九三兩爻的變爻最重要
鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨虧悔,終吉。
我有糧食,但分享這些偉大的東西時常會招來忌妒,因此忌妒者想要剝奪《易經》所擁有的意義。
但它們的惡意沒有如願,其內涵仍然很穩固,雖然受人忽視,但可預期自己終將會再度受到肯定。

初爻
鼎顛趾,利出否。得妾以其子,无咎。

《易經》就像一個廢棄的鼎被丟在一旁無人使用,但它卻沒有怨尤。

第四爻
鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
神靈的食物掉了一地,因而感到顏面盡失。

第五爻
鼎黃耳金鉉,利貞。
《易經》重新被正確地理解,有了新的英文譯本後更容易讓西方接受。

第六爻
鼎玉鉉,大吉,无不利。
《易經》將會無往不利,躊躇滿志。

雖然受到誤解,但時日一久,價值自現。

 

結論:
總的來說可以是自己意識和潛意識的連結,喚起你內心深處的認為,起卦,解卦,斷掛,運卦,最後整合,如實面對。
占卜是基於整體性的觀察,實驗室裡的發現與現實並不完全相當,
情境中的諸種元素與所有事件,包含當事人的主觀心態都會為此情境留下不可抹滅的影響。
人與環境彼此鑲嵌,並不是獨立的。

 

參考:

https://philosopheroccultism.wordpress.com/2020/08/05/%E3%80%90%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E7%B6%93%E5%85%B8%EF%BC%9A%E3%80%8A%E6%98%93%E7%B6%93%E5%BA%8F%E8%A8%80%E3%80%8B%E3%80%91/