[S19專題] 易經與夢 404262353高嘉廷

Group content visibility: 
Use group defaults

易經對各種夢境的解釋

簡介:

夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上,很難發現解夢之術,列于此,只因夢文化在民間甚為流傳,并能從夢中預測吉兇。

《易經》以八卦分列其位,萬物的象徵都包括其中,易源於像,有像即是易,歸像為易,無像無易。卦象是像的一種,而夢境就是夢像,所有能說出來的夢都是一個卦象。

夢境是一種徘徊在虛幻與真實之間的人生體驗。我們常常會夢到各種匪夷所思的夢境,有的夢很真實,即便醒來也在回味真假。有的夢很荒誕,也有驚心動魄的夢,令人難忘且身心疲憊。夢是潛在的,不可阻止的念想。起于不知不覺,止于夢醒時分。

現代科學對于夢的產生概念非常直觀,通常以生物學,神經與大腦的互動作用來解釋成因。不過近代諸多有關夢與現實的延伸例項,卻突顯了很多科學無法解釋的問題。由此來看,對于“夢”而言,是不可絕對定論而忽視其潛在的玄機。

根據夢的內容不同,把夢分為以下十五類:

直夢:即夢見什么就發生什麼,夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直夢。如你與朋友很久不見,夜里夢之,白日見之,此直夢也。

象夢:即夢意在夢境內容中通過象征手段表現出來。我們所夢到的一切,都是通過象征手法表現的。入夢到登天,其實人是無法登天的,在此,天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。

因夢:由于睡眠時五官的刺激而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水,陽氣壯則夢涉大火,藉帶而寢則夢蛇,飛鳥銜發則夢飛”,此即因夢。

想夢:想夢是意想所作之夢,是內在精神活動的產物,通常所說“日有所思,也有所夢”即想夢也。

精夢:由精神狀態導致的夢,是凝念注神所作的夢,使近于想夢的一種夢。

性夢:是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因,而是講做夢者的對夢的態度。

人夢:人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。

感夢:由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因,使人有所感而作之夢。

時夢:時乃四時,由于季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生,夏夢高明,秋冬夢熟藏,此謂時夢也”

反夢:反夢就是相反的夢,陰極則吉,陽極則兇,謂之反夢。在民間解夢,常有夢中所作與事實相反之說,在歷代典籍中,亦多有反夢之記載,成語中亦有黃梁美夢的典故,唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。

籍夢:也就是托夢,此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福。

寄夢:就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現,乙的吉兇禍福在甲的夢中出現,或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應而形成的夢。

轉夢:轉夢是指夢的內容多變,飄忽不定。

病夢:病夢是人體病變的夢兆,從中醫角度來講,是由于人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼夢:即噩夢,夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確,或由于身體的某些病變而造成的夢。

推論:

(1)夢是事實的反映。俗話說:「日有所思,夜有所夢」,夢是正常的現象。有很多人做夢,夢後都說這夢是以前已經發生的事,或者以前曾做的夢,現在竟然發生,事實同夢完全一致,可以說夢是事實的反應。

(2)夢是身體健康的預兆。我國的古老醫學認為,夢與人體各部位的健康狀況息息相關,中醫認為人體陰陽不調,氣盛氣衰,都可以致夢。所以根據不同的夢像,可以瞭解人體器官的健康狀況。從這個意義上說,夢是一種生命的自我暗示。

結論:

夢文化都是中華文明的重要組成部分,民間流傳的解夢方式,有些結合易經的占卜之術,結合一些古人智慧的結晶而成的。因為源出一脈,所以縱觀《周公解夢》的發展和改變,也可以看做是易經智慧的的發展和變化過程。
 

資料來源:

https://www.lnka.tw/html/topic/12170.html

https://www.ximizi.net/jiemeng_info.php?id=3500&meng=1228458897

https://www.secretchina.com/news/b5/2014/03/02/532440.html