易經與工作事業

根據《時報周刊》報導，由於魏德聖幾度為錢焦頭爛額，熱心的友人曾透過《易經》占卜的方式替他算出整體運勢，而在籌募資金期間，友人也以「這部有請人算過，會大賣！」的說詞吸引金主投資。篤信基督教的魏導誠心感謝周遭友人的協助，他說：「 那些 老師都說『可能』會賣錢，我選擇相信會賺錢。」在正面樂觀的信念加持下，「海角七號」果然順利完成。

《易經》可以預見未來，也能給人正面的支持。魏德聖在面臨事業窘境與金錢煩惱時，間接得到來自於《易經》的心靈暗示與協助，使電影在未上映前即得到大自然賦予的無比力量，同時也加深了他的自信。可以說，魏導個人的努力、友情的加持，加上《易經》的智慧提點，正是使他創下票房奇蹟的關鍵要素。

在工作上，《易經》的助益顯而易見。 張易 老師就曾有這麼一個諮商案例，這位被諮商者在台灣工作順利，卻因公司臨時的人事調度，而必須在短期內外派至新加坡。這一去有可能會長期發展，短期內不易調回台灣，但有機會加薪升職；若是拒絕外派，則可能工作不保。

1.想深入研究的一卦: 地山謙

謙卦 (地山謙)

謙，亨，君子有終。初六，謙謙君子，用涉大川，吉。六二，鳴謙，貞吉。九三，勞謙，君子有終，吉。六四，无不利，撝謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

謙為謙卑、謙虛、敬慎、廉潔之義。

卦象山在地下，高而不踰越，謙卑、廉正之義。山崇高而居於地下，地氣從低處而上行，因謙卑而崇高。山艮止於內而有所不為，坤柔順在外以待人，為君子謙卑以自牧，柔順以處世之象。

帛書作「嗛」，與謙通。秦簡作「陵」，上博簡作「歷」，陵、歷皆與「廉」字互通。廉陵，即廉潔、清高、有品格之義。卦象下艮山為高為陵，上坤地為方，高而方者，廉棱之象，廉棱者廉潔方正而不踰矩也。

《歸藏》卦名作「兼」，兼為兼併之義。另一方面也可借作謙及廉。就卦象看，下艮為手，取之義，上坤為邦國，合起來就是取他人之邦國，符合兼併之義。

卦序上謙卦為繼大有而來，大有為富有天下，富而驕則不仁，因此卦序以謙繼大有，告戒富有之人不可自滿，而應該以謙卑自養，自損以益人。

艮卦 : 艮為山(52)

艮。艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。

象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

白話文解釋

艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。

《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。

初六爻辭，艮其趾，无咎，利永貞。

歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。

《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。

六二爻辭，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

象曰：不拯其隨，未退聽也。

白話文解釋:

六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裡很不愉快。

《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。

九三爻辭，艮其限，列其夤，厲薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

白話文解釋:

易經與心理學

榮格:
我們必須承認，機率是非常的重要，人類費了無比的精神，
竭力要擊毀且限制機率所帶來的禍害。然而，和機率實際的效果相比之下，
從理論上所得的因果關係頓時顯得軟弱無力，賤如塵土。

他認為易經的主要著眼點是整體性的，而非細節。是機率，而非因果。

卦爻在某情境運作時，與情境不僅在時間上，而且在性質上都是契合的。
卦爻不僅是成卦時情境的代表，同時也被視為它成卦時主要情境的指引者。

個人是主，卦象是客，當人遇到一件困擾的事情，透過卦象表面層面顯現的是一種對於事情未來發展的可能，但深層層面也呈現出個人對於卦象的看法和想法，這就是運用卦，去而改變自己，或是把深層內在的感受反映出來。

共時性(榮格):
人內在有許多潛意識的能量和引導，透過易經卦象，
能試著反映當事人內在潛意識的想法，浮上意識。
人都是有資源和想法面對自己的困擾，只是有時候對於自己的方法和資源不敢去面對，
或只是說內心的聲音無法整合。